Расистская теория
Худшие результаты должны были последовать на практике. Это двойное перенесение: общественных представлений в биологию и биологических обратно в социологию — при применении на практике в XX веке имело ужасные последствия. Больше чего - либо другого оно подрывало основы прежнего убеждения, непрочно засевшего в традиционной религии, согласно которому человек принадлежит обществу, а сама его индивидуальность может найти адекватное выражение только через общество. С усвоением этого ложного биологического взгляда на человечество, как на расу, а не общество, отпали даже ограниченные санкции, заключавшиеся в религиозной морали. Жизнь стала всеобщей конкуренцией, где расистская доктрина могла быть использована для оправдания любой степени классовой или колониальной эксплуатации; она могла быть даже использована для доказательства, что белые и черные люди представляют собой разные биологические виды" - 1323. Однако весь ужас этой доктрины раскрылся именно в наши дни, когда под предлогом расового превосходства, во что фанатически верили тысячи последователей нацистов, она использовалась в преступных целях в условиях невероятной жестокости и деградации большинства населения, а также наиболее бессмысленных убийств в истории. Нацисты хладнокровно убили, по - видимому, больше людей, чем их было убито во время всех, вместе взятых, гражданских и религиозных столкновений на протяжении всей человеческой истории; и все это от имени биологической теории.
Это лишь полдела; кроме того, подобное извращение дарвинизма, прославляющее расу, прославляло также и войну, ибо именно в войне раса испытывает себя и именно в войне выживают наиболее сильные. Правда, данные идеи большей частью принадлежали невежественным и фанатичным людям. Хотя такие философы, как Ницше (1844 — 1900), Бергсон (1859 — 1941) и Сорель(1847 — 1922), оказали этим людям некоторую моральную поддержку, однако очень немногие ученые непосредственно оказывали им свое содействие. Тем не менее ученые XIX и XX столетий не могут избежать порицания. Их боязнь оказаться впутанными в политику означала, что они предоставляли другим людям заниматься общественным применением своих собственных идей и действенно не протестовали против извращения выводов, сделанных из их собственных исследований.